戒台寺

  •       戒台寺位于京西门头沟区马鞍山上,距城区35公里,始建于隋朝开皇年间(581-600…

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戒台寺视频

戒台典故

戒台寺碑文
(清)恭亲王重修万寿禅寺戒坛碑
该碑建于光绪十七年(公元1891年),坐落于千佛阁遗址前北侧。
光绪十年(1884年),奕䜣厌倦了朝野的权力分争,来到戒台寺隐居,在其隐居期间,斥巨资修建罗汉堂、千佛阁等庙堂,并立下此碑,前述太祖仁皇帝(康熙)之圣谕(即御制禁止采煤碑),称之为“名山之护符,禅门之宝诰”,后书其佛心禅意之尔尔。奕䜣去世后,戒台寺还供奉着恭亲王的遗像,以纪念其在戒台寺的功德(现已不存)。
 
(明)敇赐万寿禅寺碑
该碑坐落在天王殿门前南侧(鼓楼北),明正统七年(公元1442年)四月初八日建。碑文记述明代初期,王振携阮简、陈卫平等人集资对戒台寺进行修建,工程开始於宣德九年(1434年),成於正统五年(1440年),耗时七年之久。落成之时,明英宗敕赐额“万寿禅寺”。
 
(辽)故崇禄大夫守司空传菩萨戒坛主法均大师遗行碑
此碑坐落于后花园内,汉白玉石质,位于法均衣钵塔与灵塔之间,坐北朝南,碑首雕刻精美,碑趺黄沙岩,龟形极为罕见,为北京地区最早的龟趺之一。
法均大师(1021—1075),咸雍五年来到慧聚寺也就是今天的戒台寺,为弘扬佛法在寺内修建戒坛并“开坛演戒”,受戒者纷至沓来,人人相传,香火大盛。道宗皇帝更是亲笔手抄金字“大乘三聚戒本”赐予戒台寺,并特授崇禄大夫、守司空,加赐法均名号。大师卒于太康元年,相传大师园寂火化时,天现瑞兆,火堆中升起五彩祥云,法均大师端坐祥云之上,空中现出数位金刚力士合十施礼说:“传佛主法旨,请普贤菩萨回归西天。”此后人们都称法均大师为“普贤大士”。此后寺内僧人为纪念法均大师在后花园西侧建立墓塔及衣钵塔,并立碑铭文,以颂法均大师无量功德。         
 
(清)康熙御制禁止采煤碑
此碑汉白玉石质,康熙御制,满汉合壁,一通碑承载三个龙子(螭、赑屃、霸下),浮雕12赑屃,碑首二螭戏珠,阴阳共浮雕24条。额螭首,碑四周雕行龙。
康熙二十四年(公元1685年),康熙帝巡视西山留住戒台寺时,发现寺周诸山产煤,土著山民挖矿采煤,对戒台寺危害极大,以至于庙宇损坏,禅林危机,于是降下圣谕并立碑为戒,令戒台寺周围,禁止凿山采石。这块碑也被后人誉为“名山之护符,禅门之宝诰。”
 

 
康熙帝轶事
     康熙帝(1661—1722),名爱新觉罗•玄烨。康熙二十四年(1685年),康熙帝巡视西山,在戒台寺驻辇,这是他第一次来戒台寺,发现戒台寺周边私挖滥采成风,庙宇破坏十分严重,于是降下圣谕并立碑为戒,令戒台寺周围,禁止凿山采石。这块碑也被后人誉为“名山之护符,禅门之宝诰。”
     此后康熙帝又多次来到戒台寺,并为寺内题匾撰联,大雄宝殿“般若无照”的横匾和“禅心似镜留明月,松韵如篁振舞风” 的楹联以及戒台殿内“清戒”匾额均出自康熙帝之手。
 
     
奕訢与卧龙松
      晚清时期,道光皇帝的第六子恭亲王奕訢,因朝庭内部的权势倾轧,而从光绪十年(1884年)开始,到戒台寺“养疾避难”,留住长达十年之久。此间,奕訢出资改建了自己在寺内所住的北宫院,使之成为一座环境优雅、景色秀美的“寺中花园”,因院内广种牡丹花,所以人们俗称“牡丹院”。
     奕訢留住戒台寺期间,最喜欢那棵形态奇特的“卧龙松”,他觉得自己此时是“潜水龙被困沙滩”,就像这棵卧龙松一样,静卧古寺,等待腾飞,因而他常以卧龙松自比,并亲笔题写了“卧龙松”三个大字,镌刻成碑,立在了卧龙松的下面。戒台寺老方丈见到奕訢所立石碑后,悄悄对自己的徒弟们说“六王爷把石碑立在了卧龙松的下面,就好像是一把利剑,正对着卧龙的肚子,这样的石碑叫做斩龙剑。六王爷经常用卧龙松自比,盼望着有朝一日能够腾飞云天,可现在龙肚子上插了这把斩龙剑,这条龙还怎么飞得起来呀。”果然,奕訢于光绪二十年奉召回朝,四年后的春天就病逝了。

戒台寺线路

交通路线: 
公交路线:地铁一号线苹果园站,转948路公交车,戒台寺站下车。 
自驾路线:西五环衙门口桥上京原路(莲石西路)向西,走108国道辅路约8公里。(沿途有路标)

 



营业时间: 8:30-17:30(夏季) 8:30-16:30(冬季) 
电话咨询:010-69806611   69805942  
团队游园联系热线:010-69805942     18611703019
门票价格:2009年8月17日起
适用人群门票价格
一般成年人45元
残疾人免票
老年人持老年证半价22元(北京市65岁以上持老年优待卡免票)
儿童1.2米以下免票
军人半价(列兵免票)
大中小学生
(不包括成人教育、研究生)持证半价22元
团体36元
学生团体20元
旅行社团体20人以上36元/人;

行车路线:
1、沿阜石路向西 — 双峪环岛向南 — 石门营环 — 108国道辅路7公里即到
2、自西客站沿莲石路向西 — 卧龙岗 — 石门营环 — 108国道辅路7公里即到(2、3、4环有进出口)
3、长安街西行 — 首钢厂东门右行 — 石景山立交桥左行 — 双峪环岛向南
4、乘地铁到苹果园站下, 换乘948路到戒台寺站下车

联系我们:
   中国 北京市 门头沟 戒台寺    邮编:102308
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   个人祈福活动(亲子、消灾延寿等)
   集体礼佛(祈福法会、禅茶等)
      戒台寺-潭柘寺一日游
   

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戒台僧侣

智周大师
     隋末高僧,有“释门梁栋”之称。隋朝末年,因厌倦了城市的喧嚣,来到马鞍山慧聚寺隐居修行,整修和扩建了寺院,并亲塑像七尊。后来“旧齿晚秀咸请出山”,“乃又从之。智周于唐“武德五年(622)七月五日圆寂”,终于大莱城南武州刺史薛任通舍,享年67岁。当年十一月二十六,遗体被弟子法度等人迎回本山。智周名列(续高僧传》,被尊为戒台寺开山祖师。
法均大师
     生于辽开泰十年(1021),16岁时在京西紫金寺出家,拜非辱律师为师,学习律宗佛法。清宁七年(1061)春奉诏在燕京整理佛经,同年秋季出任燕京三学寺论主。一年之后因成绩卓著,朝廷授其紫方袍,并赐德号“严慧”。后退隐马鞍山慧聚寺。从咸雍五年(1069)开始,法均带领僧众,广募资财,对慧聚寺进行了大规模整修,并新建戒坛一座。咸雍六年(1070)四月戒坛建成后,法均开坛演戒,讲经说法。前来听讲的人极多,每天都数以千计。就连当时与辽国对峙的北宋境内的佛徒,也冒险越境,前来听讲。同年十二月,辽道宗召见法均,授其“崇禄大夫守司空” 的高爵,称赞法均“行高峰顶松千尺,宸什下贲潜德云”,赐与法均“戒净天心月”一轮,请其在宫内讲经,并把自己亲手抄写的金字“大乘三聚戒本” 赐与法均。这件戒本被佛门视为律宗正统代表的信物,因而使戒台寺成为了律宗的领袖。此后法均又应请到各地讲经,“前后受忏称弟子者五百余万”。在大辽国“自古及今,未之有也”。
  太康元年(1075)三月初四,法均在戒台寺圆寂,有数百人为其穿孝,十余人舍身殉葬。辽道宗派留守中门使、太常少卿杨温峤到戒台寺帮助料理后事。佛门上尊号为“普贤”。四月二十八日火化,五月十二日在方丈院建塔。碑现立戒台寺法均大师塔前。
历代大师
悟铢
  戒台寺第四代住持坛主,曾任燕京管内右街僧录。金熙宗召见了他,赐穿紫袈裟,赐其德号为传菩萨戒文悟大师。后于金贞元二年(1154)圆寂。
德默
  天顺年间任戒台寺住持。明英宗天顺八年(1464)主持铸造幽瞑大铁钟。高 32米,下口直径22米,声音可传十数里。 朝廷授其僧录司右觉义之职。
成喆
  公俗姓仁,名成喆,号憨默,琢州人。19岁出家,清康熙年间任戒台寺住持。他重整倾颓。剪除荒秽,募资对寺院殿堂进行了大规模整修。当时戒台寺僧人近400,香火十分繁盛。朝廷赐其穿紫袈裟。薄立戒坛殿前。
度博
  清乾隆年间戒台寺住持,乾隆三十八(1773)主持建造五百罗汉堂,内塑五百罗汉像。
妙性
  清光绪年间任戒台寺住持,人称妙老人。其与恭亲王一家三代私交甚厚。与京剧泰斗谭鑫培有20余年的方外之交,并为谭鑫培授了居士戒,他把位于栗园庄的12亩香火地出让给谭鑫培作为百年吉地。
德成
  江苏人,出家在江西铅山县乌峰山,后云游至戒台寺,在寺院后山极乐洞苦修,九年不下山。冬夏只穿一件破僧衣,常入定数日不饮不食。京城人士认为德成是得道高僧,声望极高。民国十二年(1923)德成圆寂,大总统黎元洪亲自到戒台寺参加德成的茶毗礼,并为其亲笔撰写了碑文。
达文
  妙性弟子,民国初年任戒台寺住持。民国六年(1917)为谭鑫培修建陵墓。民国十年(1921),京西大旱,粮食欠收。达文召集附近灾民修戒台寺前的香道,以工代赈,用粮食抵工钱,帮灾民度过了灾荒。民国十一年(1922),因寺院附近有人开矿采煤,达文向社会呼吁,并提请北洋政府禁止开矿采煤,保护戒台古寺。
明池上人
  戒台寺高僧,平生诵《药师经),昼夜不息。光绪十六年(1890)冬月圆寂。后人考其度碟,明池从16岁到戒台寺剃度受戒,至圆寂时享年128岁,是戒台寺僧人中有史以来最长寿者。
实山上人
  原为石匠,在戒台寺门前雕刻石狮子时,每凿一钻,即念佛一声,以表示虔诚。完工之后,实山在戒台寺出家为僧,发愿十年闭口不语,以忏悔自己过去的罪过。大愿圆满之后,外出遍游天下名山。后回到戒台寺,居住在后山极乐洞中,长发可以绕臂。光绪十一(1885)年五月十一日圆寂,享年73岁。
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